假發(fā)，看似微不足道的一件小物，只因處在人類頭頂、吸引視線的關(guān)鍵位置，因而承載了更多的社會(huì)文化意味。
有意思的是，在人類假發(fā)歷史的開始，這頂?shù)谰吒鄷r(shí)候不是必需品，而是裝飾品和品，人類不是因?yàn)槎d
頂而戴上假發(fā)，而是為了能戴上假發(fā)專門去剃光頭。
為了能戴上假發(fā)而專門剃光頭的人是古埃及人。距今三千多年前的埃赫那吞王朝，有兩座的胸像留存至今。
其中一座是珍藏在埃及博物館的埃赫那吞公主削發(fā)像。少女模樣的公主五官刻畫精致，表情尊貴，頭頂卻是毫無秀發(fā)修飾的一個(gè)平滑圓弧
在古埃及境內(nèi)，削發(fā)是男女老少對(duì)待頭發(fā)的日常，更是以和牧師為代表的上層社會(huì)通用禮儀。
究其原因，一方面，尼羅河畔的炎熱天氣容易讓頭發(fā)滋生蚊蟲，在當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生和設(shè)施條件下著實(shí)難以打理；另一方面，古埃及人相信經(jīng)常剃發(fā)有助于幫助顱骨堅(jiān)硬。但重要的一點(diǎn)是，剃掉頭發(fā)是因?yàn)閷?duì)頭發(fā)的崇拜。
頭發(fā)被古埃及人視為神圣之物，為避免落入邪惡人之手，要及早削掉、妥善處理。所以在古埃及，理發(fā)師是一門不愁生意的行當(dāng)。
與古埃及理發(fā)師旗鼓相當(dāng)?shù)牧硪粋€(gè)好職業(yè)是假發(fā)制造師。削發(fā)非但沒有影響反而激發(fā)了古埃及人對(duì)于繁復(fù)發(fā)式的審美和追求。
埃赫那吞王朝誕生的另一座胸像——埃赫那吞的王后娜芙蒂蒂——王后的假發(fā)就與頭飾連為一體，高高盤起的假發(fā)套掩蓋了王后的光頭，賦予其美麗的同時(shí)更具威嚴(yán)。
對(duì)于古埃及普通民眾來說，常見的假發(fā)像愛神哈索爾的發(fā)型一樣一分為三，左右兩片分別垂到胸口，腦后一片從中部垂下蓋住后頸，耳朵則從三片假發(fā)的片隙中露出來。
埃及式假發(fā)上常會(huì)出現(xiàn)一根緞帶，如帽檐般在耳朵上方圍繞一周，既是美觀裝飾，也起到了固定發(fā)片的作用。
一方面，古埃及人隨后跟著古希臘和古羅馬人學(xué)會(huì)了蓄發(fā)，等到埃及艷后克里奧佩特拉翩翩起舞時(shí)，搖曳的已是自己的真發(fā)；但另一方面，假發(fā)的習(xí)俗也從埃及傳到了希臘和羅馬。
有意思的是，在人類假發(fā)歷史的開始，這頂?shù)谰吒鄷r(shí)候不是必需品，而是裝飾品和品，人類不是因?yàn)槎d
頂而戴上假發(fā)，而是為了能戴上假發(fā)專門去剃光頭。
為了能戴上假發(fā)而專門剃光頭的人是古埃及人。距今三千多年前的埃赫那吞王朝，有兩座的胸像留存至今。
其中一座是珍藏在埃及博物館的埃赫那吞公主削發(fā)像。少女模樣的公主五官刻畫精致，表情尊貴，頭頂卻是毫無秀發(fā)修飾的一個(gè)平滑圓弧
在古埃及境內(nèi)，削發(fā)是男女老少對(duì)待頭發(fā)的日常，更是以和牧師為代表的上層社會(huì)通用禮儀。
究其原因，一方面，尼羅河畔的炎熱天氣容易讓頭發(fā)滋生蚊蟲，在當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生和設(shè)施條件下著實(shí)難以打理；另一方面，古埃及人相信經(jīng)常剃發(fā)有助于幫助顱骨堅(jiān)硬。但重要的一點(diǎn)是，剃掉頭發(fā)是因?yàn)閷?duì)頭發(fā)的崇拜。
頭發(fā)被古埃及人視為神圣之物，為避免落入邪惡人之手，要及早削掉、妥善處理。所以在古埃及，理發(fā)師是一門不愁生意的行當(dāng)。
與古埃及理發(fā)師旗鼓相當(dāng)?shù)牧硪粋€(gè)好職業(yè)是假發(fā)制造師。削發(fā)非但沒有影響反而激發(fā)了古埃及人對(duì)于繁復(fù)發(fā)式的審美和追求。
對(duì)于古埃及普通民眾來說，常見的假發(fā)像愛神哈索爾的發(fā)型一樣一分為三，左右兩片分別垂到胸口，腦后一片從中部垂下蓋住后頸，耳朵則從三片假發(fā)的片隙中露出來。
埃及式假發(fā)上常會(huì)出現(xiàn)一根緞帶，如帽檐般在耳朵上方圍繞一周，既是美觀裝飾，也起到了固定發(fā)片的作用。
一方面，古埃及人隨后跟著古希臘和古羅馬人學(xué)會(huì)了蓄發(fā)，等到埃及艷后克里奧佩特拉翩翩起舞時(shí)，搖曳的已是自己的真發(fā)；但另一方面，假發(fā)的習(xí)俗也從埃及傳到了希臘和羅馬。
